从生理功能的角度来看，女性的性才略险些是无穷的。她莫得阴茎，不需要象男东说念主那样为了产生和保管勃起而费悉心想。尤其是女性莫得生理上的"不应期"，莫得性交后的疲软。因此她在客不雅上不错随时进行高频率的性交。女东说念主有性爱极限吗，随着小编一说念来了解一下。女东说念主有性爱极限吗 相似，女性在性生计中的当作强度只是受膂力的戒指，却无谓象男东说念主那样费神阴茎的疲软。 此外，女性躯壳名义的性敏锐区比男性更多更深广，因此她在客不雅上不错比男性更多地变换性行动的具体神态。 终末海量激情文学，女性不错承接地达到无穷屡次的性激越海量激情文学，这更是男性所无法比较的。 女东说念主有性爱极限吗，儒家和说念家早已发现了这极少。然而为了宝贵那时的男性中心社会，它们王人对此充满了深深的畏俱。儒家倡导用"女子无性即是德"来严厉地压抑女性的性才略，而说念家则倡导用男东说念主的"惜精保身"来与女性无穷的性才略相抗衡。 这两种性文化传统王人照旧深深地植入中国女性的心底，女性之性被严重地歪曲和异化了。使她们在个东说念主的性生计里正常感到双重的性压抑。 在启动性生计之前，女性常常不由自主地合计性是男东说念主的专利，女东说念主不应该主动去寻求它。即使在比较豪阔的性生计突破这种表情阻力之后，女性也无法学到若何更充分地享受我方无穷的性才略。 女东说念主有性爱极限吗，光棍女性如踊跃说我方也有性唤起、性梦粗略性响应，别的男东说念主一定会以为此女无孔不入，而别的女东说念主则势必认定她是"骚狐狸"。后果，女性的新婚之夜被弄成一种"过关"，常常带来各样无谓要的身心郁闷，甚而是晦气。 成亲以后，女性之性仍然被认为是只是为丈夫干事的，似乎唯有从来握住绝丈夫的性条目就是具有细腻的性才略了。如若一个太太敢说我方还需要更多的性激越，或许最轻也会被认为是"茫浩大际"。如若太太再提议某种我方所需要的非凡性条目，丈夫多数会合计她"不守妇说念"，甚而会刨根问底地追问："你是跟谁学来的？" 女性办法认为：妇女自若和男女对等必须包括性在内，必须归附女性性生理的蓝本面孔，让女东说念主也和男东说念主一样，自愿地、自主地、自觉地和自我改造地去充共享有我方与生具来的性才略和性愉悦。 如若女性仍然不敢承认和应用我方无穷的性才略，她就不行能在性生计中取得应有的对等地位和自主权力(不是权力！)，也就无法在社会生计的其它方面取得对等。 女东说念主有性爱极限吗，以往，咱们对海外妇女畅通的性表面先容得太少了。因此在一部分有文化的中国女性看来，似乎一提性的生理驱动就是初级庸俗，就是否定爱情的高尚，甚而是指责女性。其实恰正是在那些充分尊重女性性才略和性权力的文化里，爱情的旌旗飞扬得比咱们更高。值此第四届寰宇妇女大会召开之际，咱们更应该开诚布公地宣斗殴进步这方面的深层性学问，以便造福于中国的每一位姐妹。
伪娘 拳交
