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第一百十六篇 约瑟拼凑他的哥哥们（插进的话）
本篇信息是咱们生命读经另一段插进的话，咱们要回到约瑟个东说念主生涯的线。我爱这条生涯的线，过于爱约瑟预表基督的线。当我用祈祷的灵战斗主时，主就给我看见四十二章关系约瑟个东说念主生涯的点；咱们在本篇信息中要来看这些点。
１ 约瑟看见他的梦应验时，仍能克制我方
约瑟看见他的梦应验，必定特地喜乐。四十二章启示他的哥哥们来到他眼前，向他下拜。约瑟作梦的时候是十七岁。他在三十岁被高举，措置埃及地。精练九年后，约瑟的哥哥们向他下拜。这即是说，当约瑟的哥哥们来到他眼前时，他可能是三十九岁。因此，精练在约瑟作梦后二十二年，直到他被出卖、被拘押以后，他才看见这些梦应验。他在监牢中渡过多年，最终被高举登了宝座。但那时约瑟还莫得看见他的梦应验。他为狱中同伴和法老解梦，那些梦的应验是他我方的梦势必应验的有劲印证。关联词，约瑟必须过程恒久的熟悉。在咱们看来，他的忍受也许会用尽。你能为你梦的应验等候二十二年吗？约瑟这么等候了。
探花黑丝然后有一天，他的哥哥们来了，向他下拜。倘若咱们是约瑟，咱们会无法克制我方。咱们会跳起来喊说，『阿利路亚！你们岂不知我是约瑟吗？我真欢笑看见你们！』咱们会清脆得逊色。咱们中间的姊妹们如果在那边，她们当先会抽陨涕噎，然后会拥抱总计的哥哥们。关联词，约瑟看见他的梦应验，并莫得失去限度。他很稳固，他克制我方的清脆。他能这么克制我方，因为他是受那灵管治的东说念主。
你若无法克制我方的清脆，就不成成为正确的统领者。隆腾达命掌权的一面，乃是以致在最清脆的气象中，还知说念如何稳固。你也许说，『约瑟看见他的哥哥们，不是哭过吗？』是的，他哭过。约瑟是满了心扉和平方嗅觉的东说念主，他不是木头或石头。关联词，以致在他哭的时候，咱们也看见他是管治我方的东说念主。除了约瑟，莫得一个东说念主能在这么清脆的气象中克制我方。但他外面的发扬简略莫得事情发生。这是统领的生命，到手的生命。
咱们经常需要克制我方的清脆。当亚伦的两个女儿在神眼前被击杀，摩西对亚伦说的话含示他不该哭，亚伦坐窝阻扰他的眼泪。（利十1～7。）很多时候，咱们也必须阻扰眼泪，将我方置于那灵的管治之下。有句箴言说，『顺服己灵的，强如取城。』（箴十六32，直译。）约瑟在那灵的管治下保握稳固，解说他有资历完成这么要紧的行政。以致在最清脆的情况中，他仍不为清脆所摸着，反而保握稳固、澄澈。缄默。
２ 约瑟不急于向他的哥哥们娇傲荣耀
当约瑟看见他的哥哥们向他下拜，他并不急于向他们娇傲荣耀。（参创四五13。）直到他哥哥们第三次回归，他才向他们娇傲我方，并向他们揭示他的荣耀。荫藏咱们的荣耀，比克制咱们的清脆更难。你也许能得胜的拘谨你的清脆，但简直莫得东说念主能不揭示他的荣耀。关联词，约瑟在这件事上得胜了。他莫得坐窝向他的哥哥们娇傲荣耀。这是约瑟代表隆腾达命掌权一面的另一个原因。他确切有作宰相的资历。咱们的己和自然的东说念主必须绝对受过拼凑，咱们材干不向别东说念主娇傲荣耀。约瑟是绝对受过拼凑，并活在那灵管治之下的东说念主。因此，他有资历成为隆腾达命掌权的一面。
我在本篇信息中的包袱，不是只是传递训戒，乃是要匡助你们看见创世记里的生命，并意志生命的路。在约瑟的故事里所表显的生命，不是东说念主的生命，更不是沉沦的生命。不仅如斯，这以致也不是仁和的自然生命。这是回生的生命，神的生命。固然约瑟是在清脆的气象中，但他莫得发扬得平缓。这是生命。在约瑟身上，咱们不仅看见生命，也看见生命的路，这路使咱们我方受到限度。毫不要以为约瑟不是东说念主。他满了东说念主的嗅觉和心扉，但他把我方和一切的嗅觉摆在那灵的管治之下。是以，咱们在约瑟身上，不仅看见隆重的生命，也看见掌权的生命，以及这掌权生命的路。咱们世东说念主，尤其是后生东说念主，需要这么的生命和这么的路，即是隆重的东说念主掌权的一面。这生命插手易清脆，也不娇傲荣耀。这生命在清脆中仍保握稳固，克制我方，而且荫藏荣耀。
３ 约瑟以忠良拼凑他的哥哥们
约瑟拼凑他的哥哥们，特地有忠良。他小数也造反缓。倘若我是约瑟，我会对他们说，『阿利路亚，让咱们舞蹈坐席罢！让咱们一同沸腾。』但约瑟莫得这么作。反之，他很稳固、明朗、忠良。约瑟莫得说，『流便，犹大，你们作得对。关联词西缅，你错了，因为你领头把我丢在坑里。你需要为此受罚。』约瑟莫得说这么的事，他至少在三方面是忠良的。
ａ 使他们看见恨他卖他的罪
约瑟把总计的哥哥们下在监里三天。他这么作，决策是要使他们看见恨他卖他的罪。（创四二21。）倘若我是约瑟，我会只把他们下在监里三小时。我会太清脆，不成把他们留在那边。我会迫不足待的与哥哥们一同坐席。即使我的哥哥们能忍受，我也莫得耐性等三天。关联词，三小时不足以叫约瑟的哥哥们看见他们的罪。他们需要在狱中三天。在那三天里，他们必定驳倒了很多他们对约瑟所作的事。他们以为约瑟不懂得他们，以致在约瑟眼前说到他们对他所作的事。但约瑟懂得他们所说的。约瑟的哥哥们多么消极他们对他所作的事！但约瑟似乎对我方说，『光说还不够。我该把他们下在监里，使他们能澄澈。让他们在狱中彼此交通三天三夜。』这是约瑟使他的哥哥们绝对看见罪戾的作法。咱们在知足的环境中，很出丑见我方的罪而悛改。但咱们若下在监里，就很容易悛改而且定罪我方。
ｂ 管教西缅
约瑟管教西缅，也很有忠良。在创世记四十二章十九、二十节，约瑟对他的哥哥们说，『你们如果是安分东说念主，不错留你们中间的一个东说念主囚在监里，但你们不错带食粮且归，救你们家里的饥馑；把你们的小昆玉带到我这里来。』最先约瑟想打发一个哥哥去把弟弟带来，其余的皆留在监里。但三天后约瑟改革了情意，决定只留一个东说念主在监里，其余的且归把弟弟带到他那边。是以，他『从他们中间挑出西缅来，在他们目下把他系结。』（创四二24。）我敬佩从前是西缅领头谗谄约瑟。我也敬佩从前是西缅领头系结约瑟，把他丢在坑里。正如四十九章五至七节启示，西缅是肝火暴烈的东说念主。因此，约瑟把他系结，下在监里。你合计西缅在监里会想些什么？我敬佩他会消极到及其，烦恼他所作的。他可能说，『为什么这东说念主选中我？为什么他定睛在我身上？也许是因为我领头谗谄约瑟。』西缅被指控为奸细，在狱中至少半年。这是严重的罪，有丧命的可能。
不要以为约瑟这么对待西缅，利弊莫得同情。反之，他是满了同情。那十个哥哥该在狱中三天，西缅该受较恒久的拘押。约瑟这么作是忠良的。他受一种生命的限度，这生命给他明朗的辩别。不管约瑟对他的哥哥们作了什么，皆是对的。他对他们所作的，莫得不足，也莫得太过。咱们在召会生涯中需要有这么辩别的生命。咱们若有这种辩别，就会知说念怎样对待弟兄姊妹。咱们会知说念和他们同业到什么进程，以及需要在那边拘谨我方。
ｃ 在便雅悯的事上熟悉他们
不仅如斯，约瑟在便雅悯的事上熟悉他的哥哥们，也发扬出他的忠良。（创四二15，20，36～37。）在四十二章十五节，约瑟打发他们把小昆玉便雅悯带到他那边。约瑟这么挑出便雅悯，藉以匡助他的哥哥们料想约瑟我方。倘若我是约瑟，我会说，『不要忘了你们对约瑟所作的。』关联词，约瑟忠良的说到便雅悯。他一说到便雅悯，就使他的哥哥们想起约瑟。这必定摸着他们的良心。在四十二章十三节他们对他说，『仆东说念主们本是弟兄十二东说念主，是迦南地一个东说念主的女儿，顶小的现今在咱们的父亲那边，有一个莫得了。』倘若我是约瑟，我会问：『你们所说莫得了的阿谁东说念主在那边？他发生了什么事？』约瑟用忠良摸着他哥哥们的良心。
４ 约瑟向他的哥哥们施温情
约瑟的哥哥们在他的限度之下，他不错随心对待他们。他若要将他们砍头，他有权利下这敕令。他若知足，也能与他们一同坐席。但约瑟代表隆腾达命掌权的一面，对每个东说念主皆行得恰到克己。因为他的哥哥们不皆是相同的，他就莫得效相同的作法对待他们。最粗暴的需要最绝对的管教。约瑟是基督的预表，他怎样对待他的哥哥们，改日基督也要怎样对待以色各国。当先，约瑟管教他们。就一面来说，他吓唬他们。我作小孩子的时候，读到这事，希奇约瑟为什么不向他的哥哥们施温情。我合计他应当坐窝说，『我是约瑟，你们是我的哥哥。让咱们拥抱、舞蹈、坐席吧。』我希奇约瑟为什么不向他的哥哥们施温情，反而把他们下在监里。约瑟作每件事皆很明朗，且有辩别。但这意念念不是说，他不爱他的哥哥们。反之，他对他们有丰富的爱。关联词，其时他不成公开露出对他们的爱。他必须在黧黑向他们施温情。他把钱退回他们，又给他们路上用的食品。（创四二25。）因为约瑟的哥哥们不解白他忠良的拼凑，是以他们被他黧黑的爱吓坏了。
对于这些事，我空想圣灵对你们语言，过于我所能说的。在召会生涯中，咱们需要学习稳固，拘谨我方。咱们也需要学习不显扬我方的荣耀。不仅如斯，咱们必须学习在行事上不敷衍、不愚昧，乃是明朗的、有辩别的。最终，咱们也必须对弟兄们有爱，以致对那需要管教的有爱。这是约瑟的生命。在召会生涯中，咱们需要稳固的生命，明朗的生命，辩别的生命。咱们若有这么的生命，就知说念如何与弟兄姊妹相处。但不管咱们作什么，皆必须以黧黑的爱，不成公开娇傲的爱为基础。
四十二章二十八节说，『他们就惶惶不安，目瞪口呆的彼此说，这是神向咱们作什么呢？』这是约瑟的哥哥们发现钱在他们的口袋里而有的反馈。他们发现钱在他们的口袋里，就惶惶不安，也即是说，他们的心极其忧虑。他们不了解在埃及发生的是什么事。他们被那边发生的事吓坏了。
约瑟是特地明朗的东说念主。我不敬佩别东说念主能作他所作的事。创世记四十二章九节说，约瑟想起从前所作对于他哥哥们的梦。如今在二十二年后，他的梦应验了。咱们如果约瑟，看见咱们的梦应验，会清脆的健忘一切。咱们会说，『既然咱们的梦应验了，让咱们忘掉一切，欢畅沸腾吧。』但约瑟若这么作，相配享受梦的应验，他就不成作什么来匡助他的哥哥们。就他而论，他已策画好享受梦的应验。他不再需要管教。关联词，他的哥哥们照实需要管教。因此，约瑟所作的不是为着我方，乃是为着他的哥哥们。他为着他们的起因，宁愿暂时就义因梦的应验而有的享受。
约瑟的梦在他哥哥们到他那边，在他眼前下拜时，就得了应验。倘若约瑟只是要享受梦的应验，他不错对哥哥们说，『我是约瑟，我很欢笑看见你们。让咱们一同吃喝。然后你们且归，把父亲接到这里。』以致在古时，他们回到家里，再与父亲一同来，也不会跳跃几星期。约瑟不错说，『我迫不足待要与父亲在一齐。我也曾离开他二十多年了。目前我要享受与他在一齐。我要尽速看到他。』毫无疑问，约瑟切切想见他的父亲。但为着他哥哥们的起因，他宁愿延后他的享受。约瑟就义这种享受，使他至少又蔓延了六个月，才享受梦的应验。他的哥哥们必须回家，吃尽食粮的供应，再回归籴粮。最终。他们的父亲到埃及来见约瑟。
假设你是约瑟，你能等候这么久吗？身为宰相，约瑟能作必要的事，坐窝将他的父亲接到他那边。但他就义我方见到父亲的享受，以管教他的哥哥们，叫他们收获处。我再说，约瑟是明朗、受过管教的东说念主。他个东说念主的本性和心扉，满盈受到生命的限度。他莫得跟着我方的嗅觉行事。反之，他的心扉受到回生生命的限度。
总计在召会中领头的东说念主，皆需要这么的生命。莫得这么的生命，咱们就不知说念如何匡助别东说念主。咱们若莫得这么的生命，就会照着咱们的嗅觉，照咱们的忧喜战斗东说念主。但约瑟拼凑他的哥哥们，不是照着他的心扉，乃是照着他们的需要。他若照着要见父亲的愿望活动，就会坐窝把父亲接到他那边。但为了管教他的哥哥们，他将见到父亲的享受，至少蔓延了六个月。他为着哥哥们的益处，就义他和父亲坐窝同在的享受。
名义看来，约瑟对待他的哥哥们很严厉。那九个哥哥回到家里，会说，『天哪，那东说念主对咱们确切严厉！他确切苦待咱们！他不但歪曲咱们，而且苦待咱们。』他们回到父亲那边，固然得着了所需要的食粮，但并不沸腾。他们告诉父亲，他们在埃及所碰到的伤心故事。他们不晓得约瑟黧黑爱他们。咱们也曾看见，约瑟在黧黑爱他们，把钱退回他们，又给他们路上够用的食品。约瑟莫得攻击的念念想。他只料想怎样对他未受管教的哥哥们有利处。以致在享受梦的应验上，他也不自利。他莫得顾到我方，却顾到他的哥哥们，付了极大的代价来周到他们。
那些在神儿女中间领头的东说念主，需要学习这作业。咱们在召会生涯中战斗圣徒，不该照着咱们的心扉，乃该照着他们的需要。咱们战斗圣徒，该像约瑟对待他的哥哥们一样，既不严厉，也造反缓。不要以为约瑟对他的哥哥们很严厉。为要周到他们，他对待他们很明朗，但并不严厉。他也造反缓，说，『我赦免你们人人。我不顾惜你们所作的，因为我知说念是神差遣我到这里。让咱们赞叹主罢！』约瑟若这么对待他们，就不会有周到。
照着约瑟自然的性情，他很难把他的哥哥们下在监里三天。他不是那样的东说念主。他这么作，乃是违背他仁和的性情。关联词，为了打发他哥哥们受管教的需要，他这么作了。在召会生涯中，咱们不该一直十分仁慈。偶然候，领头的东说念主需要严厉。不外，你若对东说念主严厉，需要严厉得正确。不然，你的严厉会杀死东说念主。这里的点是，咱们不该照着咱们的本性、心扉或自然的所是对待别东说念主。咱们也不该照着我方的享受对待他们。反之，咱们必须照着别东说念主的需要战斗他们。约瑟可能对我方说，『为着我哥哥们的起因，我必须严厉，对他们说厉害的话。我必须把他们下在监里三天。』咱们皆必须像约瑟一样，学习照着别东说念主的需要对待他们，不照着咱们的嗅觉对待他们。
召会生涯很像婚配生涯。照着神的命定，不该有离异。在婚配生涯或召会生涯中，皆不该有离异。在神眼中，召会生涯莫得逃路，莫得安全门。你若说召会不再是召会，意念念即是与召会生涯离异。五年前你说这是召会，今天岂肯说这不是召会？倘若已过几年你和一个男东说念主同居，今天岂肯声称他不是你的丈夫？在召会生涯中，有各类各样的东说念主。不但咱们插手易留在一齐，连丈夫与浑家恒久共处也很艰难。但凡成婚的东说念主皆能告诉你，这插手易。因这起因，好意思国满了离异的事件。我曾读过统计数字，指明加州的离亲事件简直和联婚事件相同多。但在召会生涯中的后生东说念主，不应该离异。在召会中的后生东说念主应该有主的恩典，学习不照我方的个性，乃照回生的生命对待妃耦。
在召会生涯中，咱们也必须有相同的学习。在召会生涯中，领头的东说念主偶然莫得正确的战斗别东说念主。咱们战斗别东说念主莫得一直照着他们的需要，却照着咱们的心扉、嗅觉和享受。在要来的年间，咱们中间有很多后生东说念主会被主兴起来领头。他们在领头的时候，必须学习不照着他们的心扉，乃照着受回生生命限度而来的辩别。他们若这么作，就会照着圣徒的需要，不照着我方的心扉来战斗他们。他们会像约瑟一样，照着他哥哥们的需要来对待他们，即使他的活动违背我方的愿望，叫他不成享受梦的应验。约瑟拼凑他的哥哥们，以致违背了他自然的性情。照着他自然的构成，他不是那种对别东说念主严厉的东说念主。但因为哥哥们需要这么的对待，他就这么拼凑他们。约瑟照着他哥哥们的需要作每件事。他所作的事，莫得一件是照着他的愿望、享受、喜欢或心扉。以致在梦的应验这件事上，他也不顾我方的嗅觉，只顾到他的哥哥们，以及怎样对他们有利处。
在召会生涯中领头的事上，咱们还莫得满盈得胜。我所说的领头，不仅是指长老，乃是指一切领头匡助别东说念主的东说念主。这包含那些与牧养关系的东说念主。当咱们以牧养来匡助别东说念主时，咱们不可照着我方的嗅觉，而当照着别东说念主的需要。学习这事，乃是一个很大的作业。约瑟是个正确领头的绝佳榜样。他是个不照着我方的需要、愿望、个性或心扉而行的领头东说念主。他是照着别东说念主的需要，为着他们的益处来作每件事。当他严厉的对哥哥们语言，那是为着他们的益处。当他把他们下在监里三天，那是为着他们的益处。当他系结西缅，把他留在监里较长的工夫，那是为着他的益处。咱们也曾看见，约瑟爱他的哥哥们到了及其。关联词，他不是苟且的爱他们，乃是明朗的照着他哥哥们的需要，为着他们的益处爱他们。今天咱们在召会生涯中皆需要践诺这事。