【大纪元2023年07月26日讯】本章目次：自慰
第四章 进化假说未触及精神寰球 一、进化假说忽略精神 1.1 东说念主眼看到的东说念主体器官 1.2 显微镜检测到的东说念主体细胞 1.3 更微不雅的东说念主体结构 1.4 实证科学的局限性 1.5 传统文化对东说念主体精神和能量的研究 二、精神是一种物资存在 2.1 脑电图──被检测到的精神 2.2 当代版的“读心术” 2.3 可遗传的精神 2.4 可转化的精神 三、精神相对零丁于大脑而存在 3.1“修女研究”的启示 3.2 “无脑东说念主”研究 3.3 东说念主的领会究竟从何而来 3.4 诺奖得主建议精神或灵魂零丁于大脑而存在 3.5 精神是大脑的指挥官 3.6 东说念主的精神不可能进化而来 四、精神具有能量属性 4.1 东说念主体存在能量场 4.2 精神影响东说念主体能量场 五、 精神影响东说念主体健康 5.1 精神是怎么影响形体的 5.2 压力和心思影响健康 5.3 性格影响健康 5.4 说念德不雅念影响东说念主体健康 5.5 打坐栽培身心健康 5.6 以精神为主导的“心身全体不雅”
公元前399年，70乐龄的苏格拉底因被指控“对雅典神祇不虔敬”和“腐蚀雅典年青东说念主”等罪名，被判处仰药而死。1787年法国画家雅克-路易‧大卫（Jacques-Louis David， 1748—1825）根据这段历史，创作了一幅古典油画《苏格拉底之死》（法语：La Mort de Socrate）。
古典油画《苏格拉底之死》中，濒临死一火的苏格拉底少安勿躁。此油画现藏于纽约大都会艺术博物馆。（公有领域）
画中的苏格拉底面部亮堂，莫得露馅出憋闷、怯怯或伤心，他战胜灵魂不死，一手指天的手势领会出不为死活所动的执意。他一边不迟不疾地把右手伸向毒汁，一边一如既往地和弟子等东说念主商议玄学，只不外此次换成了对于“死一火”的主题。
两千四百多年前的玄学家苏格拉底濒临死一火的安心邋遢、不为瓦全的超卓气度给东说念主留住了深刻的印象。他为什么能作念到这样？因为苏格拉底领会到，东说念主不单是是肉眼所看到的这个物资形体，东说念主的精神零丁于身材而存在，东说念主死并非人命的赶走，东说念主的身材天然死一火，但是东说念主的精神仍然存在──在肉眼看不到的空间中存在。
东说念主是同期具有物资形体和精神两种属性的竣工人命，物资形体包括肌肉骨骼、五官行为等肉眼可见的结构，而精神则涵盖了念念想、心思、情谊、性格、说念德等许多方面。无数科学研究还是有劲地讲授，东说念主的精神不仅存在，而且还物换星移不在影响着东说念主的形体健康。
咱们在前边三章从生物学的角度辩白了达尔文“东说念主是山公变的”的假说，他的假说还有一个攻击的缺失，即透顶忽略了东说念主的精神特性。一个东说念主如果因疾病失去了形体的某些器官的结构或功能，这个东说念主照样存活；而失去了精神的东说念主，就不是一个“在世”的东说念主了。比如“植物东说念主”在医学工夫的匡助下不错保管人命行径，但精神还是清除，这样的东说念主只剩一个躯壳，从躯壳的角度看，这个东说念主莫得死一火，但是从精神的角度看，这个东说念主还是不复存在。达尔文忽略了东说念主“精神”的存在，也忽略了东说念主作为一个人命的本色。
提到精神，东说念主们受著名不如一见的唯物不雅的影响，往往认为精神是一种与“物资”相对立的、非物资的东西。但实践上，精神是一种物资，它与物资的内涵不仅分歧立，而且照旧消除种属性的东西。
东说念主的精神是一种实简直在的物资。东说念主的眼睛看不见精神，但精神能被科学仪器检测到、能遗传、能被形体所挂念以致能随着器官移植被转化。
有这样一个真实的科学研究案例：又名16个月大的幼儿叫杰瑞，不幸溺水身一火；另又名7个月大的幼儿叫卡特，患有一种凄沧的法洛四联症，需要器官移植才能陆续活命。卡特被植入了杰瑞的腹黑。在卡特给与杰瑞的腹黑后，每当杰瑞的母亲和卡特相处，她都能感受到杰瑞仍然在世；而卡特的母亲则感受到了女儿还是不是原本的阿谁女儿。
科学家分析了多数的这样的案例之后，得出论断，咱们的念念想或性格也像一种物资，被储存在咱们的形体器官中。换句话说，咱们的形体只是咱们精神或念念想这类物资的载体云尔。如果精神不是一种物资，怎么能被咱们的形体的大脑或腹黑等器官储存以致被转化呢？
“修女研究”模式是一项经典的对于阿兹海默症的研究。该研究发现，一些东说念主即使脑部还是荒谬退化，却终其一世都莫得出现失智问题。玛丽修女等于其中典型的一位，尽管她的大脑有多数的阿兹海默症的典型病变，举例神经原纤维缠结和老年斑块，关联词她在101岁亏本前，仍然领有很高的默契测试收获。修女研究模式阐述，当大脑结构上发生病理改变，该大脑也不一定会发生功能性衰变。东说念主的精神状态，不是势必由身材决定的，而且似乎还不错匡助抵御结构病变的后果。
1980年《科学》（Science）期刊讲述了一个惊东说念主的医学案例。一位大学生收获优异、取得过一等数学荣誉学位；他的智商达126，也有透顶正常的酬酢材干。有一次，医师肃肃到他的头部略略大于正常东说念主水平，给他作念了一个大脑扫描。末端讶异地发现：这名学生的大脑组织严重萎缩，惟有1毫米厚──而正常的大脑组织有4.5厘米厚，他患有严重脑积水后脑萎缩，简直是一个莫得大脑的东说念主，俗称“无脑东说念主”。
“无脑东说念主”的案例辅导咱们对大脑运作的剖释仍然有限。咱们普通认为东说念主的精神产生于大脑，其实不正确。如果东说念主的领会、默契材干、贤人不来自于大脑，那么，东说念主的领会究竟从何而来？
神经科学家建议了东说念主体有看不见的“深层大脑”，领会可能“以某种极其渺小的亚原子体式被储存”，而这些物资因素对生化学家和生理学家而言照旧未知的，大概它被存储在“咱们的形体除外”。
荣获1963年诺贝尔生理学或医学奖的澳大利亚神经生理学家埃克尔斯爵士，相等确定地回答了这个问题：东说念主类领有一种非物资的、零丁于大脑的“领会”──“灵魂”，“灵魂”不错从身材之中脱离出来。
如果把大脑譬如成一台电脑的硬件和主要的软件，精神就不错譬如成操作电脑的“主东说念主”，精神就像一个司令官，通过给大脑输入信息指示的形貌，指挥大脑运作。精神与肉身的关系，就像木偶戏，舞台上的木偶东说念主在扮演，不雅众看见的是舞台上肉身的扮演，而信得过起作用的是在后台操控木偶的阿谁“精神”。
精神不仅具有物资属性，还具有特有的能量属性，能影响东说念主体能量场。
当代科学研究讲授东说念主体存在能量场。当恋东说念主之间食指相触时，指尖发出的辉光会产生闪电般鲜艳的连续；当你对着亲密的另一半说“我爱你”时，一团物资能量马上从你的胸口释出，飞向另一个东说念主。这听起来像玄幻电影般的场景，却是实简直在的物理征象。东说念主不同的正负心思都能影响东说念主体能量场。摇滚音乐对东说念主体的能量场有负面伤害，古典音乐会对东说念主的能量场产生正面的影响。
精神作为东说念主体的攻击组成部分，也在通常刻刻影响着东说念主体的物资结构、影响着东说念主的健康。不仅压力影响健康，而且东说念主的念念想性格和说念德不雅念都能影响东说念主体健康。
研究讲授，一个东说念主如果具有善良为他、敦厚的心态，形体的免疫力和健康状态往往会相比好。如果能通常念念考东说念主生的经营和意思，则能增强免疫力、减少心血管疾病发生率和病死率，有助于龟龄。
积极进取的精神状态，荒谬是精良的说念德价值不雅，能够增进健康，对于人命具有重要的作用。而达尔文的缺陷的进化假说，不仅有十三个方面的缺陷，还淡薄了组成东说念主体的攻击因素“精神”有维系东说念主人命健康的至关攻击、不可或缺的作用这一重要事实，也就淡薄了东说念主人命的本色。
让咱们沿途来探索“进化假说”未触及的但却实简直在存在的东说念主体的攻击组成部分──东说念主的精神寰球。
一、进化假说忽略精神东说念主是同期具有物资和精神两种属性的竣工人命，物资形体包括肌肉骨骼、五官行为等肉眼可见的结构，而精神则涵盖了念念想、心思、情谊、性格、说念德等许多方面。
实证科学主要局限在东说念主眼和东说念主类现存探伤器用所“看”到的这个物资寰球中来研究东说念主体人命。这个经过随着工夫的发展也在束缚更新，但东说念主们对精神征象的领会远远过期于对普通物资的研究。
达尔文进化假说，天然貌似科学假说，但咱们在前边三章还是深入地指出了其存在的各样问题，其实它本色上透顶相悖了尊重事实等基本的科学旨趣。
进化假说至少十三个方面违抗科学旨趣：第一，以偏概全；第二，羞辱倡导；第三，考证失败；第四，违抗天然端正；第五，东说念主不是山公变的；第六，不是“渐渐演化”而是“转眼爆发”；第七，不是“天然礼聘”而是“挑升遐想”；第八，看似“结构退化”其实“大有用处”；第九，不是“粗糙竞争”而是“共生互惠”；第十，不是“科学事实”而是“诈欺作秀”；第十一，人命的复杂高效直接辩白“进化”；第十二，基因与“进化”以火去蛾中；第十三，“系统发生树”是莫得根据的设想之树。
达尔文进化假说还有一个相等攻击的缺失，等于它透顶忽略了东说念主的精神特性。
为了更好地剖释这部天职容，咱们先往复顾一下在实证科学的指导下，东说念主类对东说念主体领会的发展阶段与历史。
1.1 东说念主眼看到的东说念主体器官在邃古时期，寰球上的陈旧文静大多都对东说念主体怀着敬畏之心²⁷¹，将东说念主体与精神、灵魂权衡在沿途，不敢私自剖解东说念主体结构。
一个东说念主如果因疾病失去了形体的某些器官的结构或功能，这个东说念主照样能存活；而一个莫得念念想或灵魂的个体，或躺在床上弗成动的植物东说念主，是弗成作为一个竣工的个体人命来看待的，在某种意思上荒谬于“一块肉”。
公元前300年，被称为剖解学之父的亚历山大医师赫罗菲鲁斯（Herophilus）²⁷²剖解了东说念主的尸体，这是有纪录的初度东说念主体剖解学研究。公元2世纪，希腊医师盖伦进一步整理了剖解学家的发现。再到16世纪，意大利艺术家和科学家列奥纳多‧达‧芬奇（Leonardo da Vinci， 1452—1519）²⁷³作念了好多剖解研究，画了好多东说念主体剖解结构的图像，为自后比利时医师安德烈亚斯‧维萨里（Andreas Vesalius， 1514—1564）²⁷⁴的剖解学研究铺平了说念路。
维萨里的著述《对于东说念主体结构的七本书》（拉丁语为De Humani Corporis Fabrica Libri Septem）是一册配有插图的剖解学教科书²⁷⁵，对东说念主体骨骼、肌肉、血管、神经等系统提供了荒谬精确的刻画。
维萨里的《对于东说念主体结构的七本书》插图（公有领域）
1.2 显微镜检测到的东说念主体细胞
随着显微镜工夫的发明，东说念主们运行看到了以前未知的渺小结构。生于1585年的荷兰眼镜制造商扎卡里亚斯‧詹森（Zacharias Janssen）被认为在1600年阁下制造了早期复合显微镜之一，可将物体放大到正常尺寸的20或30倍。²⁷⁶
在17世纪60年代，高质料的手工打磨镜片最多不错将物体放大200倍。荷兰科学家列灯谜克（Antonie van Leeuwenhoek， 1632—1723）在显微镜下不雅察到了动植物组织、东说念主的细胞、矿物、化石以及许多其它以前从未见过的东西，他率先使用“细胞”来刻画包括东说念主、动物、植物在内的总共生物体。²⁷⁷
从19世纪30年代运行，随着显微镜的束缚升级换代，仪器的辨认力大大提高，德国植物学家马蒂亚斯‧雅各布‧施莱登²⁷⁸（Matthias Jakob Schleiden， 1804—1881）和德国生理学家西奥多‧施旺²⁷⁹（Theodor Schwann， 1810—1882）在1838—1839年运行领会到细胞²⁸⁰是总共生物组织的基本单元。
施旺在1839年出书的著述《对动物和植物的结构和滋长的相似性的显微镜研究》（德语：Mikroskopische Untersuchungen über die Uebereinstimmung in der Struktur und dem Wachsthum der Thiere und Pflanzen），被认为对奠定当代生物学基础具有里程碑意思。²⁸¹
德国病理学家鲁说念夫‧维尔啸（Rudolf Virchow， 1821—1902）初度应用细胞表面来解释疾病对形体器官和组织的影响，建议疾病不是在器官或组织中出现的，而是主要在细胞中出现，始创了当代病理学的新倡导，他也因此被称为“当代病理学之父”。²⁸²
达尔文阿谁年代的东说念主对东说念主体结构的领会，主要来自于东说念主肉眼所看到的器官层面上的知识，那时也才刚刚翻开对微不雅领域领会的大门──细胞，东说念主们对更微不雅的结构知之甚少。
东说念主们借助显微镜从肉眼可见的器官层面看到了细胞层面，应该承认这是一个进步，关联词莫得任何一台显微镜能够帮东说念主们看到细胞层面上的东说念主体全貌。实证科学程序论指导下的研究，越微不雅、越细节，就会越失去全体，这是实证科学与生俱来的先天劣势所导致的。
德国生理学家西奥多‧施旺在显微镜下看到的细胞的图片（公有领域）
1.3 更微不雅的东说念主体结构
随着对物资寰球一直不终止地探知，东说念主们对东说念主体倡导的默契也运行进入到越来越微不雅的领域。
到了近代，随着电子显微镜工夫和当代分析生物学工夫的发展，东说念主们又进一步发现细胞是由多样各样的分子²⁸³组成的，生物分子包括卵白质、核酸等，还有水分子、无机盐等等。
比如咱们各人所熟知的卵白质²⁸⁴分子是由20种氨基酸分子组成，每一种氨基酸分子都是由胺基（-NH2）和羧基（-COOH）荒谬它的原子连续而成。核酸的基本结构为核苷酸²⁸⁵。每一个核苷酸分子由一个五碳糖、一个含氮碱基和一个或多个磷酸基团组成。
1808年，当代原子表面发展的前驱、英国时事学家和化学家约翰‧说念尔顿²⁸⁶（John Dalton， 1766—1844）在其发表的《化学玄学的新体系》（New System of Chemical Philosophy）中建议了原子表面，认为总共的化学元素都是由一种相等小的无法分割粒子（原子）组成。同种元素的原子具有相易的大小、质料和性质。
但由于客不雅工夫要求的甘休，说念尔顿无法进展原子自己的结构。直到基本粒子被发现以及量子的倡导被引入后，当代原子表面模子才被逐渐开发。
1811年，意大利物理学家阿莫迪欧‧阿伏伽德罗²⁸⁷（Romano Amedeo Carlo Avogadro， 1776—1856）建议分子是决定物资的最小单元，分子是由原子组成的，并与说念尔顿的原子论形成了解释物资微不雅组成的“原子—分子”学说。他建议“阿伏伽德罗定律”，认为在同温同压的要求下，等体积气体含有等量的分子。
1869年俄国科学家门捷列夫（1834—1907）发表元素周期表²⁸⁸，摆设出一共118种已阐发存在的原子。是以不论是卵白质分子照旧核酸分子，都是由多样各样的碳原子（C）、氢原子（H）、氧原子（O）、氮原子（N）等等原子组成的。
昔时东说念主们认为原子不可分割，1897年约瑟夫‧汤姆孙²⁸⁹（Joseph Thomson， 1856—1940）却发现原子不是最小的颗粒，原子是由原子核和电子组成的²⁹⁰。自后东说念主们又发现原子核又是由中子²⁹¹、质子²⁹²组成的。此自后又发现了更微不雅的粒子，比如夸克²⁹³、中微子²⁹⁴等等。一直到目下，物理学家也莫得发现最本源的、不可分割的微不雅粒子到底是什么。
随着东说念主类对物资寰球的默契的突破，将来如果东说念主们发现其它脉络的东说念主体因素，或者找到更好的程序来不雅察到东说念主体的各个部分的全体全貌，也会再次刷新对东说念主体的领会。
1.4 实证科学的局限性按照当代物理学目下的发展速率和工夫技能，再过若干年东说念主类才能信得过领会东说念主体的本源物资和东说念主体的全貌呢？何况，当代物理学还是碰到了一个工夫瓶颈，再想往前突破进入更微不雅的物资寰球，似乎相等困难。就像一个东说念主钻到了牛角尖里面，走到了一个死巷子里了。东说念主类也到了一个应该反念念科学研究程序论的重要时刻。
1.4.1 著名不如一见“著名不如一见”的指导念念想下开发起来的实证科学，具有与生俱来的程序局限性。任何物体，东说念主们最初要看到或用显微镜、千里镜等仪器“探伤”到，才会去研究它，不然就不承认其存在，更谈不上研究了。
这种程序具有不问可知的局限性。比如，用仪器来探伤物资寰球时，只可探伤出仪器测量精确度范围之内的东西。如果用一个最小刻度是一毫米的米尺，是测量不出一个一微米、一纳米的物体的大小的。
是以，东说念主们在用现存的实证科学技能探索人命微妙或客不雅寰球的经过中，未免会失去“真实存在”的但又无法被东说念主类检测到的客不雅物资因素。在这一丝上，任何一个具备信得过科学精神的务实的科学家，都不会辩白这个不问可知的事实。
1.4.2 失去全体当代生物学体系的中枢念念想，选定了玄学中的“回复论”（Reductionism），它被刻画为一种探索知识的玄学态度，将复杂系统解释为其各部分的总数。在生物学配景下，回复论意味着试图根据生化经过和分子经过来解释总共生物征象。²⁹⁵
20世纪下半叶运行，分子生物学中应用回复论程序之后所取得的成效是不可辩白的，但回复论弗成完了对东说念主体全体层面的全面领会。目下莫得梦想的仪器或检测程序能帮东说念主们了解东说念主体全体的全貌。掌合手局部，不等于了解全体。
东说念主们可能见过这样的征象：硬币能被水的名义张力相沿，不会千里入水底；一朝将硬币推入水名义以下，它就会千里入水中。虫豸能在水面上行走，像在舞台上扮演。
这等于名义张力（surface tension）征象，也等于接近球形的液体名义，仿佛等于被拉伸的弹性膜，有一种弹力。咱们了解水分子的结构，但是咱们无法通过单个水分子的结构知识来揣测名义张力。这种名义张力，是反应液体分子涌现行动（emergent behavior）的宏不雅征象。²⁹⁶
斯图尔特‧考夫曼（Stuart Kauffman）等表面生物学家强调复杂系统具有产生新特性的材干，而这些新特性是无法通过查验单个组件去揣测的。
古希腊玄学家亚里士多德（Aristotle）指出“全体大于部分之和”。斯穆茨（Smuts）自后创造了“全体论”一词，透露“天然界中通过创造性进化形成大于部分之和的全体的趋势”。
“全体论”带动下的“全体医学”（Holistic Medicine）的兴起，让东说念主们取得了从全体、全局的视角看待人命的新契机。
“系统生物学”（Systemic Biology）与回复生物学形成领会对比，前者是通过将各个部分组合在沿途来了解有机体在组织和细胞水平上的更大全景。分子生物学的中心法规（DNA→mRNA→卵白质）不会被推翻，但它确定还是被膨胀（DNA→mRNA→卵白质→卵白质互相作用→蹊径→汇注→细胞→组织→生物体→群体→生态）。²⁹⁷
精神弗成被东说念主眼看见，也相比难以被实证科学领会到，但亦然一种存在的物资。而当代实证科学目下仍然枯竭一个庞杂的基础表面和研究器用，去将人命征象从微不雅到宏不雅、局部、系统、从物资到精神等不同的征象全部都在一个全体水平上权衡起来。
1.5 传统文化对东说念主体精神和能量的研究人命的复杂进度远远超出了实证科学所能讲授的范围，基于实证科学基础上的当代医学也逐渐自大出它的瑕疵。越来越多的外洋上开明的科学家或研究机构运行总结到列国的传统养生保健文化中去寻找东说念主类怎么取得健康的谜底，这被称为补充和替代医学（Complementary and Alternative Medicine）。
传统文化对东说念主体的领会，尤其是对东说念主体精神微妙的研究，走的是迥然相异的阶梯，比如自省、冥想、打坐、入定。它不依赖于外皮的仪器开辟，而是直接针对东说念主体人命来研究东说念主体的精神和能量。
1.5.1 冥想打坐的健身效果近几十年来，西方发达国度研究传统冥想打坐的健康益处的意思越发浓厚。越来越多的科学研究证实了传统健身程序对形体健康的益处。
其中一个脍炙东说念主口的经典之作是在2004年11月，好意思国威斯康星大学豪情学和精神病学训诲理查德‧戴维森 （Richard Davidson， 1951—）指导的研究小组在《好意思国国度科学院院报》（Proceedings of the National Academy of Sciences）上发表了题为“经久冥想打坐者在精神锻练时自愿产生高幅度同步伽马波”（Long-term meditators self-induce high-amplitude gamma synchrony during mental practice）的论文，对8名经久冥想打坐的修行者打坐前后的脑电波进行了研究相比。这8名修行者在15年到40年之间，每东说念主打坐总时候在1万到5万小时。对照组是10名从来莫得打坐资格的学生。脑电图自大修行者在冥想打坐时出现荒谬同步的高幅度伽马波（γ波），这种波形莫得出目下对照组的脑电图上。²⁹⁸
以前科学界广阔认为脑神经行动是弗成经过考验而改变的，而这个里程碑性质的实验末端有劲地糟蹋了科学界以前的领会，自大传统的冥想打坐能完了对大脑功能的优化，至少体目下脑电波的波形上头。
理查德‧戴维森自后创办并成为好意思国健康心智中心（Center for Healthy Minds）荒谬附庸非谋利组织健康心智立异中心（Healthy Minds Innovations）的主席，以开发一个“更友善、更理智、更糟蹋轸恤心的寰球”为愿景，以“通过对心灵的科学剖释来培养福祉并减轻横祸”为责任。
一石激起千层浪。戴维森这个研究发现开启了西方科学界对传统冥想打坐的极大研究意思，他在2006年被好意思国《时期》杂志评为全球100名最具影响力的东说念主物之一。目下，冥想打坐还是成为西方主流东说念主士的一种前锋健身形貌。
另一项大范畴基因组研究中，科学家发现冥想上调了220个与改善的免疫应付干系的基因抒发，下调了氧化应激（oxidative stress）和细胞周期解救干系的基因通路，总体上对于增强东说念主体免疫系统抗病毒、减轻COVID-19病东说念主的严重进度具有显着的意思。²⁹⁹
2023年5月，好意思国非谋利性基金会“心灵科学研究”（InnerScience Research）承诺在异日五年内向加州大学圣地亚哥分校（University of California San Diego， UCSD）干涉一千万好意思元，用于研究冥想和打坐对减缓重症和慢性疾病的作用。³⁰⁰
该研究将由加州大学圣地亚哥分校医学院哈马尔‧帕特尔（Hemal Patel）训诲指导。心灵科学研究基金会的愿景是通过研究打坐冥想对东说念主体的影响，匡助东说念主们解救疾病、保持健康，何况但愿打坐冥想成为东说念主们将来疾病休养的一部分。
1.5.2 经络存在的客不雅字据早在两千五百多年前的《黄帝内经》就刻画了经络在东说念主体的散播。直到今天，经络表面仍然是指导中医针灸临床实践的攻击表面依据。以前西方医学通常因为在剖解学的层面上无法证实经络的存在而辩白中医。最近，越来越多的新的当代科学研究后果展示了经络存在的客不雅字据。
2021年4月，医学期刊《循证补充和替代医学》（Evidence-based Complementary and Alternative Medicine）发表论文，题目为“用荧光染料对心包经络的体内可视化不雅测”（In Vivo Visualization of the Pericardium Meridian with Fluorescent Dyes）。在这篇论文中，好意思国哈佛大学、中国中医科学院针灸研究所等机构的科学家初度深入不雅察到沿东说念主体经络穴位迁徙的一语气荧后光，为中医经络的存在提供了强有劲的佐证。³⁰¹
该团队使用激光对荧光素钠进行引发拍照，以获取荧光剂在体内的迁徙轨迹。末端自大，轨迹沿着心包经的相邻穴位发展，从内关穴到间使穴，再到曲泽穴，与心包经穴位重合，形成富厚的经络线。
这个研究招募了15名受试者，作念了19次在穴位PC6（内关）打针荧光素的历练，其中15次（79%）曲池沿着与心包经密切匹配的经络阶梯邋遢扩散。
如下图所示：在图a中，荧光素迁徙速率很快，早在10分钟时就不雅察到一条深入的线，在60分钟达到峰值，然后逐渐减弱。在图b中迁徙速率较慢。值得肃肃的是，在图b中，PC3（曲泽） 处的荧光先于PC3和PC4（郄门）之间的线性旅途出现，自大出曲泽穴位不同寻常的聚会荧光素这种能量物资的特性，这与中医学对于曲泽穴位的特性的刻画有殊途同归之妙。
图a：荧光素沿东说念主体经络穴位迁徙。荧光素迁徙速率很快，早在10分钟时就能不雅察到一条深入的线，在60分钟达到峰值，然后逐渐减弱。(Li， et al. eCAM 2021. https://doi.org/10.1155/2021/5581227)
图b：荧光素沿东说念主体经络穴位迁徙，PC3（曲泽）处的荧光先于PC3和PC4之间的线性旅途出现，自大出曲泽穴不同寻常的聚会荧光素这种能量物资的特性。(Li， et al. eCAM 2021. https://doi.org/10.1155/2021/5581227)
曲泽穴位是从属于手厥阴心包经的“合穴”。所谓“合穴”，根据《黄帝内经》纪录“所入为合”，也等于指在经脉流注方面好像各处的江河汇合流入大海一样。³⁰²
通过对比超声成像和红外成像，排除了荧后光沿血管流动的可能。研究东说念主员又遐想了同期注入荧光素钠和主要用于淋巴造影的造影剂吲哚青绿的实验，也排除了萤后光是淋巴管的可能。这是初度在东说念主体中选定全新的示踪程序获取到经络轨迹。
二、精神是一种物资存在一提到精神，东说念主们受著名不如一见的唯物不雅的影响，往往认为精神是一种与“物资”相对立的、非物资的东西。但实践上，精神是一种物资，它与物资的内涵不仅分歧立，而且照旧消除种属性的东西。活命中的好多知识，其实不错启发东说念主们念念考、推理出精神的物资属性。
东说念主们都喜欢东说念主与东说念主之间商业所产生的第一印象，认为第一印象攻击。如果给对方留住的第一印象不好，以后很难悔改来。一个东说念主对另一个东说念主的看法，以为他好照旧不好，不是绵薄的念念考层面的事，这是一种物资，具未必候和空间上的物资表现。而且这种物资形成之后可能会不时很久都排除不掉。如果精神不是物资，为什么几秒钟的第一印象这样难以抹掉呢？
俗语说自慰，山河易改个性难改。东说念主的性格一朝形成，一辈子就怕都难以改变。性格是东说念主在成长经过中逐渐形成的、富厚的念念维民俗。如果精神不是物资，为什么性格会如斯难以改变呢？
再比如，东说念主们常说好孩子是被确定、玩赏出来的。通常用正面的豪情透露、用善的形貌训诫和饱读吹孩子，孩子可能就的确变得越来越优秀、自信；反之，如果老是用负面的形貌月旦、责难孩子，孩子可能会渐渐变得自卑，以致故步自命。其实，家长对孩子的看法，也都是精神层面的物资，会进到孩子的物资空间场里，影响孩子一世的成长。
其什物资也有好多层面的内涵，包括分子、原子、电子、质子、夸克、中微子……到目下最渺小的物资究竟是什么，物理学家也莫得透顶领会了了。既然到目下物理学家也给不出一个精确的物资的界说，咱们怎么能阻塞地认为精神不是物资呢？
况且还有好多好多极其微不雅的物资，东说念主眼看不到，仪器也探伤不出来，但却是存在的。
是以，东说念主的精神天然不是肉眼可见的，但的确是一种实简直在的物资，而且照旧一种特有的物资，它具有基本的物资属性。好多的研究讲授了精神能被检测、被感知、被形体挂念以致随着器官移植被转化；精神还能影响东说念主的遗传物资DNA，还能遗传。
2.1 脑电图──被检测到的精神东说念主的精神行径照实不错被记录和检测，荒谬是在脑神经科学和豪情学领域，科学家还是开发出许多工夫来研究和剖释东说念主类的大脑功能及心智行径。
1929年，德国生理学家柏格（Hans Berger， 1873—1941）初度在东说念主头骨上记录到一种电波行径，是东说念主脑中神经细胞的放电经过，这是东说念主类史上第一次发表脑波记录。主要旨趣是由于神经细胞进行周期性放电产灵活作电位和干系的电磁场而形成的。东说念主脑有大致1000亿个神经细胞，就像有大致1000亿个电磁场辐射器。
脑电图（Electroencephalogram， EEG）有多样各样的波形，当东说念主处在不同的精神状态下、念念考不同问题时，东说念主脑电图的脑电波也会改变。
最常用的脑电图波形分类程序是根据频率范围、波形，使用希腊数字来定名。东说念主们最常研究的生感性脑电图波形普通有五类，包括德尔塔波（Delta， δ）、西塔波（Theta， θ）、阿尔法波（Alpha， α）、贝塔波（Beta， β）和高频回荡波（HFO）。³⁰³
1. 德尔塔波是频率最慢（0.5Hz～4Hz）、波幅最大的一种脑电波。德尔塔波普通发生在深度睡觉中。
2. 西塔波的频率为4Hz～7Hz，代表东说念主清醒时的一种解放、深度减轻的精神状态，比如淋浴、剃须或梳头时，也可能发生在疲乏以及睡觉早期阶段。
3. 阿尔法波的频率一般为8Hz～12Hz，东说念主在清醒、闭眼和精神减轻时最容易检测到。东说念主们完成一项任务之后休息或会议半途休息，或者在花圃里漫步以及反念念或冥想时都不错测到。
4. 贝塔波的频率一般为13Hz～30Hz，是正常成东说念主和儿童中最常见的节拍。一个东说念主在清醒并积极劳动的时候会产生贝塔波，比如登台演讲、独揽节目或诚笃授课时都可能出现。
5. 高频回荡波（High Frequency Oscillations， HFO），普通大于30Hz。其中有一种伽玛波（Gamma， 30Hz～80Hz），一般东说念主身上相比罕有，但是在经久冥想打坐者身上不错测到。
常见的五种脑电图的波形（大纪元）
前边提到2004年好意思国威斯康星大学训诲戴维森发表的对经久冥想打坐者的研究论文指出，经久冥想打坐的东说念主的脑电波自大出相等强的伽马波，不单是是在冥想期间，而且是他们每天大脑的常态。研究者能嗅觉到这些东说念主性格中的善良、包容善良良。³⁰⁴
打坐中的东说念主，需要把平时零七八碎的念念绪放下，尽量进入体贴祥和的状态。通常这样锻练，直不雅地反应到脑电图上，等于脑电波的波形改变了。是以，经久修皆、打坐的东说念主，他们的大脑结构和能量可能跟平凡东说念主有本色的区别，是以能展现出修皆有素者所具备的精神风貌。
这种征象在多样冥想锻练中都很常见，另一项研究也发现经久从事多样传统冥想锻练的东说念主，伽马波的幅度均高于对照组。³⁰⁵
三组冥想者中顶枕电极的伽马波振幅光显增多。脑电图伽马波的功率谱密度（PSD），给定频率下的PSD值代表了该频段内大脑电行径的平均功率，单元是微伏平方每赫兹（μV^2/Hz），每一个点代表一个受试者的数值。［Braboszcz， C. et al. (2016). Increased Gamma Brainwave Amplitude Compared to Control in Three Different Meditation Traditions. PLoS ONE， 12(1). https://doi.org/10.1371/journal.pone.0170647］。（大纪元）
2.2 当代版的“读心术”
除了脑电图（EEG），功能性磁共振成像（fMRI）等工夫也不错匡助研究东说念主员不雅察和记录东说念主脑在特定任务或情况下的行径模式。这些工夫在医学、豪情学和神经科学等领域具有攻击的应用。
精神状态还不错通过更先进的功能性脑成像工夫探伤到。2016年《群众科学藏书楼：生物学》期刊（PLOS biology）发表了一项来自杜克大学神经和精神科学家的研究，他们能够通过脑部功能扫描解读一个东说念主的心思，从而解码东说念主脑中的多样心思状态，包括欣然、愉悦、惊喜、怯怯、震怒、悲痛、中性等。³⁰⁶
通过大脑功能MRI扫描解读东说念主的多样心思状态［Kragel PA et al (2016) Decoding Spontaneous Emotional States in the Human Brain. PLoS Biol 14(9): e2000106. https://doi.org/10.1371/journal.pbio.2000106］。（大纪元）
2.3 可遗传的精神
精神病东说念主通常有家眷病史，有一些特定的基因突变位点。精神疾病基因组学定约（PGC）完成的一项研究于2014年发表于《天然》（Nature）期刊上，科学家通过曾被会诊患有念念觉失调症（精神分裂症）的快要4万东说念主的基因与11万莫得患过精神分裂症的东说念主的基因作念对照，发现了108种与精神疾病相关的基因。³⁰⁷
精神分裂症有相等显着的遗传特色：支属关系越近，影响进度越高，一级支属的精神分裂症发病率最高，二级支属次高；支属关系越远，影响进度越低。
是以，精神不单是是一种物资，它的一些物资属性还不错反应在基因水平上，还不错一代代遗传下去。
2.4 可转化的精神医学上有一个耐东说念主寻味的征象，当一个东说念主将我方的腹黑移植给另一个东说念主时，给与者往往会改变他移植前的偏好、心思、性格、挂念以致个东说念主身份。一个东说念主的精神特征，能随着器官转化到器官移植给与者的形体中。
咱们先来听一个真实的医学案例：人命之间的连续不单是只是身材。咱们值得从头念念考人命的界说。
2.4.1 杰瑞的确死了吗？又名16个月大的幼儿叫杰瑞，他在浴缸里不幸溺水身一火；另又名7个月大的幼儿叫卡特，患有一种凄沧的法洛四联症，属于有先天性腹黑劣势，需要器官移植才能陆续活命。卡特被植入了杰瑞的腹黑。³⁰⁸
杰瑞的母亲是又名医师，她自后反馈说：“卡特6岁了，但他说着杰瑞说的儿语，并和我沿途玩。就像杰瑞那样用鼻子在我身上蹭来蹭去。那天晚上咱们和他们（受助家庭）住在沿途。更阑，卡特进来并要求与我和丈夫沿途睡觉。他像杰瑞一样依偎在咱们中间，我和杰瑞的父亲运行啼哭。卡特告诉咱们不要哭，他说因为杰瑞说一切都好。我和我的丈夫、咱们的父母以及那些信得过了解杰瑞的东说念主对此毫无疑问。咱们女儿的腹黑包含了咱们女儿的大部天职容，并在卡特的胸膛中进步。从某种进度上来说，咱们的女儿还在世。”
在卡特给与杰瑞的腹黑后，每当杰瑞的母亲和卡特相处，她能感受到杰瑞仍然在世。这让她感到很震撼，因为她是一个慎念念明辨的东说念主，但这种感受却是真实且无法解释的。
相似的，卡特的母亲也肃肃到卡特与杰瑞的父母之间开发了一种奇特的连续，卡特的母亲也反馈说：“我还想让你知说念一件事。当咱们沿途去教堂的时候，卡特从未见过杰瑞的父亲。咱们来晚了，杰瑞的爸爸和一群东说念主坐在沿途。卡特放开我的手，直接跑昔时。他爬到杰瑞爸爸的腿上，抱住他，喊说念：‘爸爸。’咱们也曾瞠目结舌。他怎么会领会他呢？为什么叫他爸爸？ 他从来莫得作念过那样的事情。在教堂里，他经久不会放开我的手，经久不会跑向目生东说念主。当我问他为什么这样作念时，他说他莫得。他说杰瑞去了，他也随着去了。”
卡特的母亲还说：“我看到卡特走向她（捐赠者杰瑞的母亲）。他从来不这样作念。他相等相等害羞，但他走向她，就像他以前照旧个婴儿的时候跑向我一样。当他柔声说‘不要紧，姆妈’时，我崩溃了。他称她为‘姆妈’，或者也许这是杰瑞的心里话。还有一件事震憾了咱们。咱们和杰瑞的姆妈语言时得知，杰瑞患有轻度脑瘫，主如若左侧。卡特同（左）侧有僵硬和一些悠扬。他（移植前）从来莫得过这种征象，是在移植后才出现的。 医师说这可能与他的形体景况相关，但我的确认为还有更多的原因。”
2.4.2 腹黑移植后东说念主格改变自1967年运行第一例东说念主体腹黑移植以来，出现了越来越多的雷同腹黑移植的受体的性格和喜好改变的案例。
2000年，夏威夷大学照应学训诲保罗‧皮尔索尔（Paul Pearsall）博士系统分析并发布了给与腹黑移植之后精神特质改变的征象。上头这个杰瑞和卡特的案例，就来自于皮尔索尔博士的研究。³⁰⁹
与他沿途配合的研究者还有亚利桑那大学豪情学、医学、神经和精神病学训诲加里‧施瓦茨（Gary Schwartz）博士及亚利桑那大学助理临床训诲琳达‧拉塞克（Linda Russek）博士。
他们对10名给与腹黑（或心肺）移植的“受者”（性别7男3女，年齿从7个月至56岁）以及他们对应的10名“供者”（性别5男5女，年齿从16个月至34岁）的家东说念主、一又友进行访谈，并对访谈的灌音进行逐字笔录。末端发现，器官给与者发生了有端正性的改变，包括对食品、音乐、艺术、文娱和事业偏好的变化。
皮尔索尔不雅察到，腹黑移植受者似乎最容易发素性格变化。在造访了捐赠者的家东说念主并采集了给与者荒谬家东说念主的信息后，作者不雅察到每个案例都有2到5个相似之处。
2019年好意思国科罗拉多大学医学院精神病学系医学博士米切尔‧利斯特（Mitchell Liester）也对这一征象进行了深入分析，其论文《腹黑移植后的东说念主格变化：细胞挂念的作用》（Personality Changes Following Heart Transplantation: The Role of Cellular Memory）发表在《医学假定》期刊（Medical Hypotheses）上。利斯特发现了器官移植给与者变化的多数字据，包括（1）喜好的变化；（2）心思/气质的改变；（3）身份的改变；（4）捐赠者的活命挂念。³¹⁰
许多器官移植给与者的喜好、性格、挂念以致对我方身份的定位都变得跟供者生前雷同。
1. 食品：又名以前喜欢吃肉的29岁妇女在给与又名19岁素食捐赠者的腹黑后，只消一吃肉就会吐逆；一位之前进食正常的47岁男性在给与又名有厌食症倾向者的腹黑后，也会在进食后通常感到恶心，直到吐出来症状才缓解。
2. 音乐：又名以前不会演奏音乐的18岁女孩得到又名弹吉他的男孩的腹黑之后，嗅觉必须要学习弹吉他；又名以前脑怒古典音乐的47岁白东说念主男性给与了一位才华横溢的音乐家的腹黑，运行喜欢古典音乐。
3. 艺术：一个从没想去博物馆的25岁男研究生给与了一位24岁女风物画家的腹黑之后，转眼变成了艺术狂热者。
4. 诱骗：又名以前喜欢拍浮的9岁男孩给与了又名死在拍浮池中的3岁女孩的腹黑后，对水产生了厌恶。
5. 性格：一个腹黑给与者说：“新的腹黑改变了我……我得到的腹黑来自一个安心的、不忙乱的东说念主，他的嗅觉目下还是传递给我了。”
6. 身份：上头讲述的杰瑞和卡特的案例就属于身份的革新。一个5岁的男孩在莫得事先被陈述的情况下，知说念他的捐赠者的名字和死一火的总共细节。一位19岁的腹黑给与者在给与了另一位同庚齿的女孩的腹黑后说：“我把她当成我的妹妹。”“我在晚上或酸心的时候和她聊天。我嗅觉到她在回答我。我能嗅觉到‘她’在我的胸口。我把左手放在那里，然后用右手按它，就像我不错和她权衡一样。”
7. 与捐赠者干系的姓名和感官体验感知的挂念。举例，又名捐赠者被枪击中面部而死，给与者则梦见我方脸上闪过热光。
利斯特发现，腹黑移植给与者最容易发生这种变化。他认为大脑和腹黑之间具有某些相似性，腹黑中复杂的神经元系统普通被称为“心脑”。
研究者认为，腹黑移植给与者精神特质的变化，用细胞挂念解释起来相比合理。《医学假定》的文章还商议了腹黑移植后的精神特质变化的原因，认为腹黑移植后受者取得供体东说念主格特征是通过细胞挂念的机制产生的，并建议了六种可能的细胞挂念存储机制：表不雅遗传挂念、DNA挂念、RNA挂念、卵白质挂念、心内神经挂念和能量挂念。
如果精神本色上不是一种物资、弗成蜕变为咱们这个物资寰球的物资因素，怎么能被咱们的形体的细胞和器官等物资结构记着呢？
在获奖作者詹妮弗‧弗雷泽（Jennifer Frazer）撰写的一篇《科学好意思国东说念主》（Scientific American）文章中，有字据标明细胞“记着”的东西远比咱们认为的要多。她指出，“许多细胞挂念存在的字据荒谬明确。“我认为是时候应该让咱们烧毁对于细胞能够作念什么的妄自浩瀚的不雅念，而不是烧毁出人意想的实验末端。”（I think it’s time for us to throw preconceived notions of what cells are capable of out the window， rather than unexpected experimental results.）³¹¹
好意思国达拉斯病院医学城前任主任、《探索：科学与健康杂志》的裁剪拉里‧多西（Larry Dossey）博士提供了除了细胞挂念假说除外的另一种解释，即“非土产货领会”（nonlocal mind）。这指的是一种超越特定空间点和时候点的精神存在，这种精神存在超越了时候空间的甘休，不受限于形体或大脑。
作者认为这种表面还能匡助解释投胎轮回征象。投胎轮回中的挂念和特质在莫得器官移植的情况下，不错从一个东说念主的形体传承到另一个东说念主身上，这辅导出器官移植可能只是附带而非必要要求，信得过的传承是通过“非土产货领会”完了的。³¹²
科学家解释说，咱们的念念想或性格也像一种物资，被储存在咱们的形体器官中，换句话说，咱们的形体只是咱们精神或念念想这类物资的载体云尔。
如果精神不是一种物资，怎么能被咱们形体的大脑或腹黑等器官储存、挂念以致转化呢？精神的这种物资属性相等攻击。惟有当咱们都能了解并认清精神的物本钱质，咱们才能最终解答东说念主类发祥的终极问题──咱们东说念主到底是从那里来的。
三、精神相对零丁于大脑而存在精神作为一种物资，是东说念主体不可分割的攻击组成因素。作为一种特殊的物资，精神有一个显着的特征──具有相对零丁性，不错相对零丁于大脑而表现功能，以致脱离东说念主的形体而零丁存在。
3.1“修女研究”的启示为了探讨西方社会阿兹海默症（Alzheimer’s Disease）的发守望制和防患程序，好意思国流行病学家大卫‧斯诺登（David Snowdon）博士于1986年运行独揽了一项经典的“修女研究”，这是一个长达30年的纵向研究。
这项研究礼聘了678位好意思国罗马上帝教圣母学院的修女作为参与者，因为她们有相似的活命形貌、饮食民俗、训诫进度和医疗保健，何况同意在身后捐赠我方的大脑供科学家分析。
这项研究发现了一些惊东说念主事实：即使大脑还是出现阿兹海默症的病感性变化，举例出现类淀粉卵白千里积和神经纤维缠结，也不是每个东说念主都会出现失智的症状。
一些案例自大，即使脑部还是荒谬退化，这个东说念主终其一世也莫得出现失智问题。玛丽修女是其中典型的一位，尽管她的大脑有多数的阿兹海默症的典型病变，举例神经原纤维缠结（neurofibrillary tangles）和老年斑块（senile plaques），关联词她在101岁亏本前，仍然领有很高的默契测试收获。³¹³
研究者发现，有一些因素不错保护这些修女叛逆阿兹海默症的影响。这些保护因素大多与她们的精神方面的因素相关。根据对修女早年写的自传的评估，如果早年念念想密度（idea density）相比低或者语法复杂性（grammatical complexity）相比低，则她们的晚年默契测试分数也相比低，两者之间具有干系性。精神病理学证实，故去的14名修女姐妹中，总共早年念念想密度较低的姐妹都出现阿兹海默症的症状，而念念想密度较高的姐妹则莫得。³¹⁴
另外，修女们大多活命在一个充满扶植和顺心的社区中，何况与其他东说念主保持密切的权衡，这些相比良性的社会互动，有助于减少压力、孤苦孤身一人和抑郁等负面心思，何况促进大脑健康。
英国卡迪夫大学（Cardiff University）的豪情与临床语言科学学院训诲内塔‧韦恩斯坦（Netta Weinstein）与其他专科东说念主士沿途，通过进一步研究这些修女年青时在东说念主生重要时刻撰写的自传体文章，来探讨自主取向与龟龄之间的关系。他们发现修女的良性自我解救行动形貌，包括有礼聘性地加入修女团体何况和衷共济、自我反念念、从挑战和克服困难中学习和成长等等行动形貌，与修女的龟龄之间存在干系性。³¹⁵
一言以蔽之，这些研究阐述了当大脑结构上发生病理改变，该大脑也不一定会发生功能性衰变。东说念主的精神状态，不是势必由身材决定的，而且似乎还不错匡助抵御结构病变的可能后果。
3.2 “无脑东说念主”研究1980年《科学》（Science）期刊讲述了一个惊东说念主的医学案例³¹⁶：
一位大学生收获优异、取得过一等数学荣誉学位；他的智商高达126（高于普通东说念主，一般平均100），也有透顶正常的酬酢材干。
有一次，医师肃肃到他的头部略略大于正常东说念主水平，就给他作念了一个大脑扫描。末端医师讶异地发现：这名学生的大脑组织严重萎缩，惟有1毫米厚──而正常的大脑组织有4.5厘米厚。这学生患有严重脑积水后脑萎缩，简直是一个莫得大脑的东说念主，俗称“无脑东说念主”。
正常东说念主的头颅内有阁下脑和脑脊液。脑脊液是一种在脑和脊髓内合成何况束缚轮回的透明液体。但是有一群东说念主得了一种叫作念“脊柱裂”的病，导致脑脊液在大脑中只进不出，束缚储积在脑内，酿成脑积水。大脑的其它组织在积液的压迫下束缚变薄，导致正常脑组织被脑脊液取代──严重的患者以致只剩下相等极少的大脑。
这位学生的情况并非个例。英国谢菲尔德大学的儿童病院是寰球上最大的儿童脊柱裂休养中心之一，谢菲尔德大学的神经学训诲约翰‧罗伯（John Lorber， 1915—1996）是一位专门研究脑积水的各人，他系统地分析了六百多名脑积水儿童的案例。这些儿童有些病情细微，有些病情严重到95%的大脑被“水”占据。
罗伯系统地分析了六百多个脑积水儿童的案例。（大纪元）
关联词他发现，在最严重的脑积水儿童中，果然有一半东说念主智商大于100，活命、学习跟普通东说念主莫得互异。这个系列病例荒谬引东说念主凝视。这些患有脑积水、大脑严重萎缩的东说念主，不仅有正常的酬酢材干，还能取得优异的学业收获。天然罗伯训诲的研究后果莫得讲授东说念主类不需要大脑，但证实了东说念主不错在大脑相等小以致简直不存在的情况下，陆续正常活命，以致能够有深奥的智商。
神经学领域中有一个经久被东说念主喜欢的对侧适度征象，是指大脑的左半球适度着形体的右半边，而右半球适度着形体的左半边。这种对侧适度是由于大脑里面神经纤维的交叉结构所致。这个征象在神经学中是一个攻击的表面，匡助咱们剖释大脑功能和剖解学之间的关系，并在医学会诊和休养中有攻击应用。
如果按照这个旨趣，分歧称脑积水病例应该表现降生体对侧功能的不正常，比如瘫痪或痉挛。可令东说念主微辞的是，罗伯发现，五十多例出现分歧称脑积水的病例中，惟有少数东说念主出现预期的瘫痪或痉挛。罗伯答复说：“这与咱们在医学院学到的一切透顶相反。”
在最严重的脑积水儿童中，果然有一半东说念主智商大于100。（大纪元）
3.3 东说念主的领会究竟从何而来
“无脑东说念主”的案例提醒咱们，东说念主类迄今对大脑运作的剖释仍然相等有限。咱们普通认为东说念主的精神产生于大脑、东说念主的念念维全靠大脑在适度，其实是缺陷的。逻辑学上的归纳法不错“证伪”一个表面，只消有一个照实的简直莫得大脑何况劳动效率正常的案例，就基本能讲授东说念主是靠大脑在劳动的这个表面是缺陷的（证伪）。
如果东说念主的领会、默契材干、贤人不来自于大脑，那么，东说念主的领会究竟从何而来？
有好多神经科学家看到罗伯训诲的研究后，建议了东说念主体可能存在看不见的“深层大脑”，认为大脑的功能并非只是由咱们不错不雅察到的大脑皮层扩充的。
伦敦大学的剖解学训诲帕特里克‧沃尔（Patrick Wall）挑剔说念：“数百年来，神经学家一直认为他们所爱戴的一切相关大脑功能的发现都是由大脑皮层扩充的，但实践情况是，好多被认为属于大脑皮层的功能，很可能是由大脑的深层结构扩充的。”
好意思国哈佛大学附庸贝斯以色列病院的神经科医师诺曼‧贾许温德（Norman Geschwind）认为：“毫无疑问，大脑的深层结构对许多功能都很攻击。”
英国利物浦大学神经生理学训诲大卫‧鲍舍（David Bowsher）透露：“简直不错确定，（大脑的）深层结构比目下认为的更攻击。”
2006年好意思国粹者杰‧阿尔弗雷德（Jay Alfred）在他的著述《大脑和现实》（Brain and Realities）中建议“看不见的大脑”³¹⁷，在《咱们看不见的形体：奥密形体的科学字据》（Our Invisible Bodies: Scientific Evidence for Subtle Bodies）中总结了东说念主有“看不见的形体”的科学字据³¹⁸。
针对“无脑东说念主”的征象，英国生物化学家唐纳德‧R‧福斯（Donald Forsdyke) 于2015年建议：“领会可能‘以某种极其渺小的亚原子体式被储存’，而这些物资因素对生化学家和生理学家而言照旧未知的，大概它被存储在‘咱们的形体除外’。当谈到体外挂念时，咱们就触及到了相比抽象的‘心灵’‘精神’领域，波及相应的玄学意思。”³¹⁹
3.4 诺奖得主建议精神或灵魂零丁于大脑而存在上头提到的各样人命征象，是当代生物科学无法解释但又无法逃匿、必须要濒临的基本问题。
对大脑和精神之间关系的研究──“领会问题”，被许多东说念主认为是神经科学的终极问题。一位享有殊荣的荣获1963年诺贝尔生理学或医学奖的神经科学家，在上个世纪就相等确定地回答了这个问题。
澳大利亚神经生理学家埃克尔斯爵士（Sir John Carew Eccles， 1903—1997）当年以医学一等荣誉毕业于墨尔本大学。1925年他作为维多利亚时期的罗德学者，进入牛津大学莫德林学院。1927年埃克尔斯取得天然科学一等荣誉，成为1932年诺贝尔生理学或医学奖得主、英国神经生理学家谢林顿（Charles Scott Sherrington， 1857—1952）³²⁰的研究助理，研究神经反射，并与谢林顿沿途发表了8篇论文。埃克尔斯专注于神经系统的突触传递，他的研究后果匡助他取得了1963年的诺贝尔医学奖。
埃克尔斯爵士认为总共字据标明，东说念主的“领会”和“大脑”是两个零丁的个体。东说念主类领有一种非物资的、零丁于大脑的领会──“灵魂”。领会包括咱们所说的精神或灵魂。他认为“灵魂”和“大脑”的关系可剖释为被造物主创造的两个透顶同步的平行诱骗的腕表，讲授了造物主超卓的创造力。³²¹
1992年在《中华精神神经科杂志》上一篇对唐平地面震幸存者中的濒死体验的研究发现，当一些东说念主处于濒临死一火的状态下，仍然能深入不雅察到周遭发生的一切，以致从体外看到我方的物资形体。这使他们认为，东说念主除了领有肉眼可见的物资形体除外，还有一部分“看不见的形体”，而且那部分“看不见的形体”──“灵魂”不错从身材中脱离出来。咱们会在第五章详确商议这个话题。³²²
对唐平地面震幸存者的濒死体验的研究发现，看不见的形体可从身材中脱离出来。（大纪元）
3.5 精神是大脑的指挥官
东说念主类对大脑的领会还相等有限，于今不了了东说念主的领会开头于何处，而大脑很可能以一种咱们想像不到的机制在劳动、表现效率。
2013年在日本和德国进行的一项研究³²³，使用了那时寰球上第四快的富士通超等盘算机K来模拟东说念主类大脑行径。该研究使用了超过70万个搞定器中枢和1.4百万GB的挂念体，模拟了17.3亿个神经元和超过10万亿个突触（神经元之间的连续）之间的交互作用。这荒谬于东说念主类大脑神经汇注的1%。该研究发现，K盘算机需要40分钟才能模拟荒谬于这些神经元和突触上一秒钟的大脑行径。2013年科技新闻网站GigaOm.com也对此进行了报导³²⁴。
这项研究是在东说念主类大脑规划（Human Brain Project）的框架下进行的，该规划是一项欧盟资助的十年期科学规划，旨在运用超等盘算机来模拟东说念主类大脑的结构和功能。³²⁵
东说念主的大脑是一个超卓出奇、高效的信息存储和搞定系统。大脑高效搞定信息的材干是怎么具备的呢？³²⁶
从分子细胞的层面上看，大脑细胞主要包括神经细胞和神经胶质细胞，两者之间的关系就像君王和辅佐大臣之间的密切关系。东说念主脑平均含有8.6×10¹⁰（860亿）个神经细胞和8.5×10¹⁰（850亿）个神经胶质细胞。
双城之战在线观看突触是神经汇注的重要组成部分，是大脑细胞（又称“神经元”）之间的一种主要连续，在大脑搞定信息、参与学习、挂念等多样神经行径中表现防备要作用。东说念主脑中大致有平均2.4×10¹⁴的突触，能以4.3×10¹⁵尖峰/秒的速率搞定信息，从而能够以5.5×10¹⁶位（bits）/秒的速率搞定数据。
超等盘算机模拟的还只是基于神经细胞和突触之间的电信号，并莫得有计划其它影响大脑行径的因素，举例神经元里面和外部的化学物资、基因抒发、血液流量等等。
大脑这种给与搞定信息的材干和贮蓄的贤人，与东说念主工智能显然有一丈差九尺。其实，东说念主脑和电脑有本色上的区别。大脑的发达显然不是达尔文的进化假说所能够解释的，那么它是怎么来的呢？从逻辑上分析，惟有一种远远超越东说念主类贤人的高档人命才能遐想创造出来。
但问题是，为什么东说念主的大脑要被遐想成如斯高效的搞定和加工信息的器用呢？
前边提到了精神是一种物资，精神与大脑相对零丁，而精神普通通过大脑来适度东说念主体，是以，大脑需要高效搞定来自精神的信息，而且借助一种目下咱们东说念主还想像不到的、特殊的机制在运作着。
大脑结构天然不错大部分清除，但因为搞定“看不见的”精神信息的机制仍然存在，是以东说念主还能照样学习、活命和劳动，比如前边讲到的“无脑东说念主”和修女的例子。而在新冠疫情当中，一些新冠患者的大脑被病毒毁伤了2%～3%，就出现了默契贫瘠等多样症状；一些失智症患者由于部分脑萎缩，活命弗成自理³²⁷。这是什么原因？大概重要区别在于东说念主看不见的“深层大脑”有莫得受到毁伤。
如果把大脑譬如成一台电脑，精神就不错譬如成操作电脑的“主东说念主”。精神就像一个司令官，通过给大脑输入信息指示的形貌，指挥大脑运作。而来自另一个维度的精神层面的信息相等复杂，需要大脑高效地搞定，是以东说念主的大脑必须具有遒劲的运作材干，才能有用地给与和搞定来自精神或灵魂的信息。
精神与形体的配合，就像木偶戏，舞台上的木偶好比“形体”，后台操控木偶的东说念主好比东说念主的“精神”。东说念主世间犹如一个大舞台，东说念主的形体在舞台中扮演，但在后台操控形体的阿谁“精神”才是信得过起作用的主角。
3.6 东说念主的精神不可能进化而来东说念主除了东说念主眼看到的器官结构除外，还有东说念主眼看不到但却实简直在存在的精神和灵魂。既然这些都是东说念主体的组成部分，那么在回答东说念主的发祥的问题上，咱们就得沿途概括起来有计划，而弗成只是只单方面有计划东说念主体的物资结构。但精神和灵魂都被进化假说挑升或者不测地忽略或避而不谈。
英国化学家和作者大卫‧琼斯（David Jones， 1938—2017）于2001年9月在《天然》期刊上发表了一篇挑剔文章，诙谐地探讨了这个主题，他认为，如果灵魂是进化而来，用一般的逻辑就会推理出令东说念主啼笑皆非的论断。³²⁸
琼斯指出，基因被认为是导致东说念主类和其它动物不同的攻击分子基础，那么东说念主的灵魂是由什么基因编码的呢，东说念主类的基因组还是透顶被测序了，为什么一直莫得发现一个给灵魂编码的基因呢？
此外，咱们上头还是叙述了，东说念主的精神是一种特有的物资、是一种肉眼不可见的物资、是组成东说念主体的攻击因素，但是，达尔文从未论证过东说念主怎么“进化”出精神的经过。
这是达尔文“进化假说”的一个重要劣势，实践上精神和灵魂根柢不是进化来的。（待续）
《透视“进化论”》写稿组
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《透视“进化论”》写稿组
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